16.8.15

वर्तमान की भौतिकवादी मीडिया -डॉ. भूपेन्द्र सिंह गर्गवंशी

मीडिया जगत से जुड़े लोग कुछ उस तरह के हो गए हैं जैसे पुराने समय में एक राज्य का महामंत्री। शायद इस कहानी को अधिकाँश लोग नहीं सुने होंगे। उस कहानी का सार यहाँ प्रस्तुत करना आवश्यक हो गया है। कहानी के अनुसार उक्त राज्य में अकाल पड़ गया था प्रजा में त्राहि-त्राहि मची थी। यह बात राजा के कानो तक नहीं पहुँची थी। राजा जब भीं भरी सभा में अपने खास महामंत्री से पूछता कि बताओ राज्य की प्रजा का क्या हाल है? तब महामंत्री उत्तर देता कि हे राजन, राज्य में दूध घी की नदियाँ बह रही हैं प्रजा खुशहाल है।
इसके बावजूद राजा को गुप्तचरों ने राज्य में ‘अकाल‘ की जो विभीषिका प्रस्तुत किया उससे राजा का मन विचलित हो गया। मुलतः वह एक दिन अचानक अपने खास गुप्तचरों के साथ राज्य भ्रमण पर निकल पड़ा। हालात जो दिखाई दिए उससे ‘राजा‘ को अन्दर ही अन्दर महामंत्री के मिथ्या और भ्रामक संवाद से क्रोध भी आया। दूसरे दिन भरी सभा में राजा ने फरमान जारी कर दिया कि महामंत्री जो राजकीय सुख-सुविधाएँ प्रदान की गई हैं वह वापस ली जाएँ। राजा के हुक्म की तामील हुई और महामंत्री को प्रदत्त सभी राजकीय सुविधाएँ वापस ले ली गईं।
दरबार बैठता है। राजा ने महामंत्री से पूछाँ ‘अब बताओ राज्य में कैसा चल रहा है .....? महामंत्री ने कहा सरकार अवर्षण से सूखा पड़ गया है। राज्य में दुर्भिक्ष आ गया है। नदी नाले सूख गए हैं, प्रजा भूखो मर रही है। सर्वत्र त्राहि-त्राहि मची है। महामंत्री के इस उद्बोधन से उपस्थित सभा सदों को घोर आश्चर्य हुआ लेकिन राजा खामोश था। क्योंकि वह जानता था कि महामंत्री को इस बात का एहसास तब हुआ जब उनकी सभी राजकीय सुविधाएँ वापस ले ली गई थी। राजा ने तत्काल आदेश जारी किया कि महामंत्री अविलम्ब राज्य की प्रजा का ध्यान दें और हरहाल में जनता को कोषागार से धन निकालकर जीने के लिए समस्त सुविधाएँ मुहैया कराई जाएँं।
ठीक उसी तरह से अब मीडिया और उससे जुड़े स्वार्थी तत्व कृत्य करने लगे हैं जैसे उस राज्य का महामंत्री कर रहा था। मसलन पेड न्यूज का प्रकाशन/प्रसारण वह भी अच्छी-खासी कीमत के एवज में ये लोग करने लगे हैं। अवाम की चिन्ता नहीं है। ये स्वंय सुख-सुविधा संपन्न हैं इसलिए इनको सुविधाएं मुहैया कराने वालों की फिक्र ज्यादा रहती है। विधुत संकट, किसानों में सिंचाई के लिए पानी का संकट और अन्य कष्टोंें का प्रकाशन तभी होता है जब इनके पृष्ठों में खबरों का अकाल रहता है।
मीडिया स्वार्थपूर्ति हेतु संघर्ष समिति के रूप में कार्य करने लगी है, ऐसा देखा, पढ़ा और महसूस किया जा सकता है। अकबर इलाहाबादी का शेर याद आने लगा है- न तीर निकालो-न तलवार निकालो, गर दुश्मन हो मुकाबिल तो अखबार निकालो। अकबर साहेब ने यह उस जमाने में कहा था जब मीडिया का एक ही स्वरूप प्रचलित था वह था अखबार (प्रिण्ट)। अब तो प्रिण्ट इलेक्ट्रॉनिक और वेब मीडिया का जमाना चल रहा है। बहरहाल कुछ भी हो इस समय मनी/मीडिया/माफिया का गठजोड़ कायम है। ऐसी स्थिति में मीडिया और इससे सम्बद्ध लोगों को अवाम की पीड़ा का एहसास नहीं हो रहा है। ज्यादा क्या लिखूँ/कहूँ आप सब समझदार हैं और समझदार के लिए इशारा ही काफी होता है।
-डॉ. भूपेन्द्र सिंह गर्गवंशी
वरिष्ठ पत्रकार/स्तम्भकार
E-mail- rainbow.news@rediffmail.com

15.8.15

आज़ाद तमन्नाओं के पंख

अपनी आज़ाद तमन्नाओं के पंख लिए
उड़ चला मैं ......... उस उंचाई को छूने
जिसे हिमालय कहते हैं ?
न...
तो आकाश कहते हैं ...?  न....
जिसे विश्वास कहते हैं ....
हाँ .... आज़ादी उनके साहस का
जो मर मिटे ... 47 से पहले ...
जो हर पल मर मिटने पर आमादा हैं
सहदों पर ... सरहदों के भीतर ....
हर तरफ विकृतियों से जूझना सिखाते हैं
हाँ वे रणबांकुरे ...
जो आज़ादी की पल प्रति पल
कीमत चुकाते हैं
और मैं ..तुम ..हम सब
जब ... अपना हक़ जताते हैं ...
तब वे वीर बाँकुरे .... सीने पर गोलियां खाते हैं ...
हिमगिरि की बर्फ में पैरों को गलाते हैं
तब जब अपने स्वार्थ के लिए संसद तक रोकते हैं
तब वे सीमा पर
सांस रोककर सीने दुश्मन को छकाते हैं ...
हाँ तब जब हम अपना ज़मीर बेचते हैं
तब वो वहां सरहदों पर मर जाने की हद तक जाकर आज़ादी बचाते हैं ...



13.8.15

ज्योतिष की नींव पर विकसित हुआ है विज्ञान

लेखक : श्री बी पी गौतम 

------------------------------------------------------
आईएएस संवर्ग में शीर्ष पर रहने वाली इरा सिंघल परिणाम घोषित होते ही देश
भर में लोकप्रिय हो गईं। समाज का हर वर्ग न सिर्फ उन्हें जान गया, बल्कि
इरा सिंघल को लेकर गर्वानुभूति करने लगा, इस बीच उन्होंने अपने एक
साक्षात्कार में यह कह दिया कि उन्हें ज्योतिष पर प्रचंड विश्वास है और
उन्हें पहले से ज्ञात था कि उनका आईएएस में चयन होगा, इस के बाद वे सनातन
विरोधियों और प्रगतिशीलों के निशाने पर आ गईं। कुछ लोग उनकी कड़ी आलोचना
करने लगे, उन्हें पुरातन सोच का बताने लगे, साथ में ज्योतिष पर भी सवाल
उठाने लगे।
सवाल यह उठता है कि ज्योतिष में विश्वास करने वाला क्या पुरातन सोच का
होता है? ज्योतिष विकास विरोधी है क्या? आईएएस टॉप करने वाली इरा सिंघल
और ज्योतिष की आलोचना करने वाले हाईस्कूल, इंटर, ग्रेजुएट पास और
अशिक्षित लोग ज्यादा बुद्धिमान हैं क्या?, इन सब सवालों के पीछे मूल कारण
ज्योतिष है, इसलिए ज्योतिष के संबंध में ही चर्चा करते हैं कि वास्तव में
ज्योतिष है क्या।
ज्योतिष शब्द दो शब्दों ज्योति और ईश से मिल कर बना है। ज्योतिष के दो
अर्थ हैं नक्षत्रों और ईश्वर से संबंध रखने वाली विद्या। प्रकाश शब्द
नक्षत्रों और ईश्वर दोनों के लिए कहा गया है। वैज्ञानिक नक्षत्र से संबंध
मान कर चलते हैं और फलित ज्योतिष के जानकार ईश्वर से संबंध मानते हैं,
लेकिन दोनों ही तरीकों में अंतर कुछ नहीं है। शरीर के बाहर और अंदर की
जानकारियों को प्राप्त करने के कई वैज्ञानिक साधन और माध्यम हैं, वैसे ही
संपूर्ण ब्रह्मांड का गहन अध्ययन करने के बाद ज्योतिष का निर्माण हुआ है।
जैसे सोनोग्राफी, एक्स-रे और सिटी स्केन से जानकारी ली जाती है, वैसे ही
ज्योतिष से भी जानकारी ली जाती है। मनुष्य के दिमाग में चलने वाले कब,
क्यूं, कैसे और क्या जैसे सवालों का हल ज्योतिष दे सकता है।
ज्योतिष शास्त्र के सूर्य, पितामह, व्यास, वशिष्ट, अत्रि, पाराशर, कश्यप,
नारद, गर्ग, मरीचि, मनु, अंगिरा, लोमश, पौलिश, च्यवन, यवन, भृगु और शौनक
सहित कुल 18 प्रवर्तक माने जाते हैं। ज्योतिष शास्त्र के तीन स्कंध हैं,
जिसके प्रथम स्कंध ‘‘सिद्धान्तमें सृष्टि से लेकर प्रलय काल तक की
गणना, सौर मंडल, मासादि, काल, मानव का प्रभेद, ग्रह संचार का विस्तार तथा
गणित क्रिया की उत्पति के साथ पृथ्वी की स्थिति का वर्णन किया गया है, यह
सब ग्रह लाघव, मकरन्द, ज्योर्तिगणित, सूर्य सिद्धांति ग्रंथों में पढ़ा जा
सकता है। द्वितीय स्कंध ‘‘संहितामें अंतरिक्ष, ग्रह, नक्षत्र,
ब्रह्माण्ड आदि की गति, स्थिति एंव विभिन्न लोकों में रहने वाले
प्राणियों की क्रिया विशेष का वर्णन किया गया है, जिसे वाराह मिहिर की
वृहत् संहिता, भद्र बाहु संहिता में विस्तार से समझा जा सकता है। तृतीय
स्कंध ‘‘होरामें जातक, जातिक, मुहूर्त से संबंधित वर्णन हैं, जिसे
वृहत् जातक, वृहत् पाराशर होरशास्त्र, सारावली, जातक पारिजात, फलदीपिका,
उतरकालामृत, लघुपाराशरी, जैमिनी सूत्र और प्रश्नमार्गादि ग्रंथों में पढ़ा
जा सकता है। ज्योतिष की उत्पत्ति की बात करें, तो कोई निश्चित समय नहीं
है। मूल रूप से ज्योतिष को वेद का नेत्र माना जाता है और वेद संसार के
सबसे प्राचीन ग्रंथ हैं, इसलिए ज्योतिष को भी उतना ही प्राचीन माना जाता
है। वेद के शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरूक्त, छंद, और ज्योतिष छः अंग हैं,
लेकिन ज्योतिष को समस्त विद्याओं का उद्गम भी माना जाता है।
फलित ज्योतिष के अंतर्गत मनुष्य और पृथ्वी पर ग्रहों और तारों के शुभ तथा
अशुभ प्रभावों का अध्ययन किया जाता है। ग्रहों तथा तारों के रंग
भिन्न-भिन्न प्रकार के दिखलाई पड़ते हैं। ग्रहों व नक्षत्रों से निकलने
वाली किरणों और रंगों का पृथ्वी व मानव पर भिन्न-भिन्न प्रभाव पड़ता है,
जिसका अध्ययन विद्वानों ने प्राचीन काल में ही शुरू कर दिया था। पृथ्वी
सौर मंडल का ही एक ग्रह है, इस पर मुख्य रूप से सूर्य तथा सौर मंडल के
ग्रहों और चंद्रमा का ही विशेष प्रभाव पड़ता है। पृथ्वी जिस कक्षा में
चलती है, उसे क्रांतिवृत्त कहते हैं। पृथ्वी पर रहने वालों को सूर्य इसी
कक्षा में चलता दिखाई पड़ता है। इस कक्षा के आसपास कुछ तारामंडल हैं,
जिन्हें राशियाँ कहते हैं, इनकी संख्या 12 है, इनसे भी विशेष प्रकार की
किरणें निकलती हैं, उसी आधार पर इनका नामकरण किया गया है। 12 राशियों के
27 विभाग किए गए हैं, जिन्हें नक्षत्र कहते हैं। फलित ज्योतिष मंे गणना
के लिए सूर्य के साथ चंद्रमा के नक्षत्र का भी विशेष उपयोग किया जाता है।
ज्योतिष से ही खगोल विज्ञान विकसित हुआ है और अठारहवीं सदी तक ज्योतिष ही
गणना का आधार था। बाद में नये वैज्ञानिक आये, तो ज्योतिष को अंधविश्वास
कहने लगे, जबकि विज्ञान यहाँ तक ज्योतिष के सहारे ही पहुंचा है। ज्योतिष
को मानने वाले न सिर्फ भारत, बल्कि दुनिया भर में हैं। विकसित और
वैज्ञानिक रूप से जीवन जीने वाले अमेरिकी भी ज्योतिष को मानते हैं।
अमेरिका में हुए एक मतदान में 31% अमेरिकियों ने ज्योतिष पर विश्वास
जताया था, साथ ही 39% अमेरिकियों ने ज्योतिष को वैज्ञानिक भी माना था।
भारत में ज्योतिष को मानने वालों की आज भी बड़ी संख्या है, लेकिन ज्योतिष
के जानकार अब कम हैं, जिससे ज्योतिष के नाम पर अधिकांश लोग आम जनता के
विश्वास के साथ खिलवाड़ करते नजर आ रहे हैं। ज्योतिष की जानकारी के अभाव
में लोगों को सवालों के सटीक जवाब नहीं मिल पाते, जिससे उनका विश्वास
डगमगा जाता है।
ज्योतिष शास्त्र के ज्ञाता को ‘‘दैवज्ञ‘‘ के नाम से भी जाना जाता है।
दैवज्ञ दो शब्दों से मिलकर बना है। दैव व अज्ञ। दैव का अर्थ होता है
भाग्य और अज्ञ का अर्थ होता है जानने वाला, अर्थात् भाग्य को जानने वाले
को दैवज्ञ कहते हैं। वाराह मिहिर ने वाराह संहिता में दैवज्ञ के संबंध
में लिखा है कि एक दैवज्ञ का आंतरिक व बाह्य व्यक्तित्व सर्वर्था उदात,
महनीय, दर्शनीय व अनुकरणीय होना चाहिये। शांत, विद्या विनय से संपन्न,
शास्त्र के प्रति समर्पित, परोपकारी, जितेन्द्रीय, वचन पालक, सत्यवादी,
सत्चरित्र, आस्तिक व परनिन्दा विमुख होना चाहिये। वास्तविक दैवज्ञ को
ज्योतिष के तीनों स्कन्धों का ज्ञान होना चाहिए। अगर, शास्त्र की बात
करें, तो ऐसे ज्योतिषी आज कल खोज पाना भी मुश्किल हैं, लेकिन जानकार न
होने का अर्थ यह नहीं हो जाता कि ज्योतिष निरर्थक, अथवा अन्धविश्वास है।
यूं तो कई जन्मों के कर्म और फल के आधार पर ज्योतिष चलता है, लेकिन
वर्तमान जीवन की बात करें, तो माँ के गर्भ में शिशु पर गुरुत्वाकर्ष और
नक्षत्र आदि का प्रभाव नहीं पड़ता। जन्म के बाद शिशु वातावरण में आता है,
तभी उस पर ग्रहों व नक्षत्रों का प्रभाव पड़ता है, उसी क्षण शिशु की
प्रकृति व भविष्य निश्चित हो जाता है। जन्मकाल के अनुसार ही शिशु पर
ग्रहों व राशियों की गति का प्रभाव पड़ना शुरू हो जाता है, जो जीवन
पर्यन्त रहता है। जन्म समय के आधार पर कुंडली चक्र बनता है, जिसके द्वारा
भविष्य काल की स्थिति का ज्ञान हो जाता है। स्थानीय स्पष्टकाल को इष्टकाल
कहते हैं। इष्टकाल में जो राशि पूर्व क्षितिज में होती है, उसे लग्न कहते
हैं। जिस भाव में जो राशि हो, उसका स्वामी उस भाव का स्वामी होता है। एक
ग्रह राशि चक्र पर विभिन्न प्रकार से किरणें फेंकता है। कुंडली में ग्रह
की दृष्टि भी पूरी, या कम मानी जाती है।  जिस स्थान पर ग्रह का अत्यधिक
प्रभाव रखता है, उसे उच्च तथा उससे सातवें भाव को उसका नीच कहते हैं।
किसी-किसी कुंडली में सूर्य के करीब वाले ग्रह दिखाई नहीं पड़ते, उन्हें
अस्त माना जाता है, अर्थात प्रभावहीन। कुल मिला कर ज्योतिष एक गणित पर
आधारित विधा है, जिसके परिणाम सटीक आते हैं। ज्योतिष लगभग हर देश और हर
धर्म के अनुयायी मानते हैं। भारत के अलावा समय की गणना सिर्फ चन्द्रमा,
या सिर्फ सूर्य से करते हैं, इसलिए उनकी भविष्यवाणी सटीक नहीं बैठतीं,
लेकिन भारतीय ज्योतिष में सूर्य और चन्द्रमा दोनों को मिला कर समय की
गणना की जाती है, जिससे विदेशी भी भारतीय ज्योतिष को ज्यादा सटीक मानने
लगे हैं। ज्योतिष प्राचीन और महत्वपूर्ण विधा है, जो अज्ञानता के अभाव
में अंधविश्वास का रूप लेती जा रही है, साथ ही लुप्त होने की अवस्था में
है, इसलिए सरकार को इस ओर गंभीरता से ध्यान देना चाहिए। ज्योतिष को
शिक्षा में पाठ्यक्रम का हिस्सा बनाना चाहिए, ताकि लोग अंधविश्वास से बच
सकें।





9.8.15

सुप्रसिद्ध सरोद वादक देबस्मिता बालभवन जबलपुर में



देबस्मिता जी के ट्विटस बच्चों के लिए 
सिटी भास्कर ने 5 अगस्त 2015 के अंक में

छापी प्रमुखता से खबर    
हितवाद भी पीछे न था 
देबस्मिता मशहूर सरोद वादक दिनांक 5 अगस्त 2015 को  स्पिकमैके, जबलपुर चैप्टर के साथ   बालभवन के लिए किये गए साझा संकल्प के तहत बालभवन के बच्चों से मिलीं . बच्चों से मिलकर देबस्मिता का उत्साह बढ़ गया . बालभवन के बच्चों को ज़रुरत भी है ऐसे  कलाकारों से मिलने की जो ये बताएं कि उनकी कला साधना कैसे निखरी . ?

मुझसे उनकी मुलाक़ात ट्वीटर पर हुई उन्हौने कहा प्रभावित हैं वे हमारे नन्हे कला साधकों से

हम आभारी हैं  स्पिकमैके, जबलपुर चैप्टर के





youtube पर सुनिए देबस्मिता जी का सरोद वादन 

आज का मीडिया तेज़ और कटीला है किसी को नहीं छोड़ता

खुद को आत्मिक संवाद के लिए अवसर देना ही चाहिए .... खुद को अगर आप ने खुद को ऐसा अवसर न दिया तो तय है कि आप स्वयं को शुचिता न दे पाएंगें .खुद को पावन करने का सबसे आसान तरीका है आत्म-विश्लेषण करने वालों को न तो किसी प्रीचर की ज़रुरत होती न ही आध्यात्म के नाम पर आडम्बर कर  रहे पाखण्ड के पुरोधाओं की . 
आत्मअन्वेषण के लिए कोई चढ़ावा देना किसी का पिछलग्गू नहीं बना होता हम अगर ऐसा करते हैं तो पठित मूर्ख हैं . जन्म एक अदभुत घटना है तो तो मृत्यु उससे अनुपम उपहार . इन दौनों घटनाओं के बीच के "जीवन" को संवारने की कोशिश में हम फंस जाते हैं तिलिस्म फैलाने वालों के दुश्चक्र में . जहां धन,समय,श्रम, खर्च कर एक कल्ट में समा जाते हैं. बहुत देर बाद पता चलता है कि जिसे हमने अपने आप को शुचिता पूर्ण बनाने का दायित्व सौंपा था वो एक व्यापारी है . तो स्थिति भिन्न होती है . हम न किसी से कुछ कह पाते किसी की सुनने में भी हमको शर्मिन्दगी होती है. आज का मीडिया तेज़ और कटीला है किसी को नहीं छोड़ता न आसाराम को न राधे को सब कुछ शीघ्र साफ़ हो जाता है . तब आप जो किसी के अनुयाई होते हैं स्तब्ध और स्पीचलैस हो जाते हैं .  आत्म-विश्लेषण कर शुचिता की ओर  एक एक कदम बढायें. 

वर्तमान की भौतिकवादी मीडिया -डॉ. भूपेन्द्र सिंह गर्गवंशी

[ इस आलेख में प्रस्तुत विचार लेखक के हैं जिसे बिना संपादित किये मूल-रूप से प्रस्तुत किया जा रहा है ]
                              मीडिया जगत से जुड़े लोग कुछ उस तरह के हो गए हैं जैसे पुराने समय में एक राज्य का महामंत्री। शायद इस कहानी को अधिकाँश लोग नहीं सुने होंगे। उस कहानी का सार यहाँ प्रस्तुत करना आवश्यक हो गया है। कहानी के अनुसार उक्त राज्य में अकाल पड़ गया था प्रजा में त्राहि-त्राहि मची थी। यह बात राजा के कानो तक नहीं पहुँची थी। राजा जब भीं भरी सभा में अपने खास महामंत्री से पूछता कि बताओ राज्य की प्रजा का क्या हाल है? तब महामंत्री उत्तर देता कि हे राजन, राज्य में दूध घी की नदियाँ बह रही हैं प्रजा खुशहाल है।
                           इसके बावजूद राजा को गुप्तचरों ने राज्य में अकालकी जो विभीषिका प्रस्तुत किया उससे राजा का मन विचलित हो गया। मुलतः वह एक दिन अचानक अपने खास गुप्तचरों के साथ राज्य भ्रमण पर निकल पड़ा। हालात जो दिखाई दिए उससे राजाको अन्दर ही अन्दर महामंत्री के मिथ्या और भ्रामक संवाद से क्रोध भी आया। दूसरे दिन भरी सभा में राजा ने फरमान जारी कर दिया कि महामंत्री जो राजकीय सुख-सुविधाएँ प्रदान की गई हैं वह वापस ली जाएँ। राजा के हुक्म की तामील हुई और महामंत्री को प्रदत्त सभी राजकीय सुविधाएँ वापस ले ली गईं।
दरबार बैठता है। राजा ने महामंत्री से पूछाँ अब बताओ राज्य में कैसा चल रहा है .....? महामंत्री ने कहा सरकार अवर्षण से सूखा पड़ गया है। राज्य में दुर्भिक्ष आ गया है। नदी नाले सूख गए हैं, प्रजा भूखो मर रही है। सर्वत्र त्राहि-त्राहि मची है। महामंत्री के इस उद्बोधन से उपस्थित सभा सदों को घोर आश्चर्य हुआ लेकिन राजा खामोश था। क्योंकि वह जानता था कि महामंत्री को इस बात का एहसास तब हुआ जब उनकी सभी राजकीय सुविधाएँ वापस ले ली गई थी। राजा ने तत्काल आदेश जारी किया कि महामंत्री अविलम्ब राज्य की प्रजा का ध्यान दें और हरहाल में जनता को कोषागार से धन निकालकर जीने के लिए समस्त सुविधाएँ मुहैया कराई जाएँं।
                             ठीक उसी तरह से अब मीडिया और उससे जुड़े स्वार्थी तत्व कृत्य करने लगे हैं जैसे उस राज्य का महामंत्री कर रहा था। मसलन पेड न्यूज का प्रकाशन/प्रसारण वह भी अच्छी-खासी कीमत के एवज में ये लोग करने लगे हैं। अवाम की चिन्ता नहीं है। ये स्वंय सुख-सुविधा संपन्न हैं इसलिए इनको सुविधाएं मुहैया कराने वालों की फिक्र ज्यादा रहती है। विधुत संकट, किसानों में सिंचाई के लिए पानी का संकट और अन्य कष्टोंें का प्रकाशन तभी होता है जब इनके पृष्ठों में खबरों का अकाल रहता है।
                                                  मीडिया स्वार्थपूर्ति हेतु संघर्ष समिति के रूप में कार्य करने लगी है, ऐसा देखा, पढ़ा और महसूस किया जा सकता है। अकबर इलाहाबादी का शेर याद आने लगा है- न तीर निकालो-न तलवार निकालो, गर दुश्मन हो मुकाबिल तो अखबार निकालो। अकबर साहेब ने यह उस जमाने में कहा था जब मीडिया का एक ही स्वरूप प्रचलित था वह था अखबार (प्रिण्ट)। अब तो प्रिण्ट इलेक्ट्रॉनिक और वेब मीडिया का जमाना चल रहा है। बहरहाल कुछ भी हो इस समय मनी/मीडिया/माफिया का गठजोड़ कायम है। ऐसी स्थिति में मीडिया और इससे सम्बद्ध लोगों को अवाम की पीड़ा का एहसास नहीं हो रहा है। ज्यादा क्या लिखूँ/कहूँ आप सब समझदार हैं और समझदार के लिए इशारा ही काफी होता है।
-डॉ. भूपेन्द्र सिंह गर्गवंशी

3.8.15

कुत्ता बन्दर से अलहदा है बॉस....!



 कुत्ता
 बन्दर 
मेरी कोई व्यक्तिगत दुश्मनी नहीं इन कुत्तों से न ही युधिष्टिर की तरह लगाव . कुत्ते कुत्ते हैं इंसान इंसान . बन्दर बन्दर होता है गदहा गदहा ... अब भला इन पर  अनावश्यक रूप चर्चा क्यों की जाए. पर जब बारबार ये दावे होते हैं कि कुत्ता स्वामी-भक्त होता है बात मेरे गले नहीं उतरती . इसके पीछे कई कारण हैं .
उनमें से एक वाकया भी महत्वपूर्ण कारण है जो  मुझे याद आ रहा है
हुआ यूं कि  .... एक बार डिंडोरी जाते वक्त शहर से निकलते ही आस्थावश मैंने नाश्ते के लिए रखे केले बंदरों को खिलाने की गरज से कार से बाहर फैंके संयोगवश एक छोटे बन्दर के हाथ केला लग गया. आसपास शक्तिशाली से दिखने वाले बंदरों नें मेरी तरफ देखा अवश्य किन्तु छोटे बन्दर के हाथ से किसी ने भी केला छीना नहीं.
यात्रा जारी थी कुंडम  के पहले मेरे  मित्र साहू जी के ढाबे पर अपने घर का नाश्ता करने का मेरी नियमित अभ्यास था . साहूजी के ढाबाकर्मी ताज़ी सौंधी चाय ले आते साहूजी स्वयं मीठी बुन्देली में मुझसे बात करना नहीं चूकते .
तभी दो कुत्ते नज़दीक आए बफादार सरकारी मुलाजिम की मानिद दम हिला रहे थे . हमने भी परांठे के दो हिस्से किये . फैंक दिए उनके आगे . दौनों टुकड़ों पर दमदार कुत्ते ने हक़ ज़माया . कमजोर वाले ने झपटना चाहा तो दमदार गुर्राया .
कुत्ते जो अपनी बिरादरी के सगे नहीं होते वे आपके वफादार कैसे हो सकते हैं .
  वास्तविकता ये है कि कुत्ते कुत्ते होते हैं . वो अपरिचित परिस्थिति व्यक्ति आकृति को अनुकूल न समझ कर भौंकते हैं उस पर हमला करतें हैं . आप हो कि गदहे की तरह भेजा स्तेमाल न कर पाए ... कि कुत्ते आत्म-भय वश भौंकतें हैं न कि स्वामी भक्ति में .
गिरीश”मुकुल”
Jabalpur  

  

Wow.....New

आखिरी काफ़िर: हिंदुकुश के कलश

"आखिरी काफ़िर : हिंदूकुश के कलश" The last infidel. : Kalash of Hindukush"" ऐतिहासिक सत्य है कि हिंदूकुश प...